Свой рассказ о башнях Балкарии я начну с Хуламо-Безенгийского ущелья, основные постройки которого расположены в окрестностях села Безенги. Оно далеко не такое представительное в части количества сохранившихся построек, как Черекское, но интересно своей разноплановостью. Ущелье это достаточно суровое, условия жизни там не простые, поэтому, что сейчас, что в средние века людей там жило не так много. Соответственно и архитектурных объектов сохранилось единицы, а точнее всего три. Однако все они абсолютно разноплановые и в своем роде достаточно уникальные. Хочу отметить, что в отличии от башен Ингушетии, о которых я писал в прошлом году, Балкарские башни сохранились значительно хуже и в большей своей части в виде руин. Мой главный семейный рецензент сказала, что ничего не понимает в груде этих камней, поэтому под кат приглашаются люди, которые не равнодушны к руинам.
Назрановская крепость — интересный памятник фортификации периода Кавказской войны XIXв. На Северном Кавказе сохранилось всего две крепости этого периода — вторая в Кисловодске. Роль этих крепостей в завоевании и удержании территорий Северного Кавказа огромна, с Назрановской крепостью связано много исторических событий периода XIX-XX вв. С точки зрения фортификации крепость является интересным образцом малых крепостей, предназначенных для защиты прежде всего от пеших и конных войск. Это не очень характерно для XIX века, когда артиллерия являлась неотъемлемой частью осадной техники. Но крепость решала, в данном случае, вполне конкретную задачу — защиту от горцев, несогласных с властью Империи, а горцы не были богаты на артиллерийские расчеты.
(Назрановская крепость, рисунок 1859 года. Источник Floriant Gille. Lettres sur le Caucase et la Crimée)
Этот пост я хотел бы посвятить не совсем "моей" теме. С религией и религиозными сооружениями у меня отношения не очень складываются. Тем не менее, понять мир, в котором жил средневековый горец, невозможно, если немного не погрузиться в хитросплетения различных религий на территории Кавказа. Да и рассказ об архитектуре того времени будет совсем не полным, если вынести за рамки святилища и некрополи, поскольку склеп для ингуша — это та же башня, только в другом мире.
Средневековая архитектура Ингушетии — это прежде всего жилые и оборонительные башни, как отдельные, так и образующие целые замковые комплексы, а также погребальные склепы и языческие святилища. Эти строение отражают нелегкий быт людей, живущих в горах в постоянное борьбе с природой. С другой стороны, за счет того, что все постройки сооружались из материала, который был доступен в данном конкретном месте, они идеально вписываются в окружающий пейзаж, создавая гармоничное сочетание природы и творения человеческих рук.
Рассказ об этому удивительном путешествии я начну с двух главных вопросов, которые мне задавали, наверное, все, кто узнавал о моих планах поехать в Ингушетии. Эти же вопросы мне задавало большинство местных жителей. С этих же вопросов началось планирование всего путешествия.
Вопрос первый. Почему именно Ингушетия ?
Тут сошлись во едино сразу несколько факторов. Во-первых, путешествуя в очередной раз по просторам Европы, я поймал себя на мысли, что совсем не знаю свою страну дальше центрального региона и это грустно. Во-вторых, очень тянуло в горы, горы завораживают и упорядочивают мысли, развеивают всякий мусор в голове, а это было жизненно необходимо. Но просто так, не имея интересной цели, ходить по горам не так интересно, поэтому было желание увязать это путешествие с моим главным увлечением — средневековыми укреплениями. Так, зона моих интересов устремилась на Кавказ.